ראי רחל ראי…

בולבול

מערבולת. יום הזכרון 2017.

זכרון. האיש הראשון שאהב אותי קרא לי בולבול אי שם בתחילת שנות ה80. אני לא יודעת למה זכיתי לכינוי הזה . לא שאלתי . שנתיים הוא קרא לי בולבול.

בולבול 4

אם אתקשר ואשאל הוא יצחק ויאמר מה קרה לך? מה ניזכרת? סתם ראיתי את הציפור וניזכרתי.

למען האמת חשבתי היום, יום הזכרון, על הנעורים על התום.כשהייתי צעירה לא חשבתי על הנעורים חושבים על זה רק כשמבוגרים ורואים ממול נעורים. רואים ציניות שיש בה חן של תום. את "ההלו מדהים כמה שאת לא מבינה כלום." שלהם.

אם הנופלים היו נישאלים הם היו אומרים אני אדם פרטי.

אין דבר הייתי אומרת להם אלה שנישארים צריכים את הזכרון ואת הביחד.פרטי זה כשאדם חי .

המדינה נראית אחרת ורע וזה כואב במיוחד בימי הזכרון.

תמיד יש לשקול חלופות למלחמה אמר מבקר המדינה.

ציני זה לא מר. קשה לי מאוד עם מר.

בולבול תגיד(י) לי למה ?..

יהי זכרם ברוך לעד.

צלם אלוה

חביב עלי צלם אלוה אמר הערב הנשיא בטכס יום השואה. וזה חשוב.

אני רואה את סדרת ההרצאות של פרו"פ אסף פינקוס על התרבות הגרמנית ומקורותיה ואני חשבתי

התרבות הגרמנית הרבתה להשתמש בסימולקארום תחליפים.פיסול שמחליף אדם וכד.. התנך יש בו הרבה חוכמה וחשבתי על אחד האיסורים החמורים בתנך שהוא איסור השעטנז. חלק מאיסורי הכלאיים. בהרצאה ראיתי שבכנסיות שלהם יש פסלים חציים אדם וחציים חיה.מעבר למחשבות הידועות על מדוע הופיעה המחשבה הנאצית כמו למשל שהם ראו ביהודים את הסיבה להפסד במלחמת העולם הראשונה.. ועוד סיבות כהנה וכהנה..יש

משהו מצמרר בשעטנז הזה של תרבותם .חומרים פגאניים.חוסר יכולת להבחין בין טוב לרע עד למיפלצתיות.התנך בחוכמתו אסר כאמור על שעטנז. לא כל כך ברור מדוע. אני חושבת שזה קשור לאיסור הכלאיים שמקורו לתחושתי באיסור העלאת קורבנות אדם.

וזה מחזיר אותי למישפט של הנשיא חביב עלי צלם אלוה.

התנך הוא ספר מקור. אין הוא סימולקארום. אין בו קדושים והדמויות אינן איקונות. כל הדמויות הן ארכיטיפים.כלומר באו ללמד וסיפורים על מעשים שכך היו וכך סופרו עד לכתיבתם וחתימתם הסופית.

ערב יום השואה ויש לזכור את בני האדם הניספים והניצולים השואה והגבורה.לעומק הזועה אני זוכרת שהתודעתי לראשונה בצעירותי בביקור ביד ושם בתיכון וכשקראתי את עיין ערך אהבה של גרוסמן. את ברונו ואת אדם בן כלב של קניוק. הפסיכולוגיה של איבוד צלם האדם זה המזעזע הבלתי ניתפס המשהו שאסור שיקרה לעולם.

באחד הראיונות האחרונים שלו אמר דויד גרוסמן כיום אין לנו את המותרות של ללכת סחור סחור חייבים היום לדייק.

אין זה אומר שלא להיות אקספרסיוניסט או אבסטראקטי רק שעליך לדייק לחדד את החושים.אם זה במבט פנימה החוצה או לצדדים או אפילו רק תיאור של פני השטח מה שאתה רואה.לכל איש או אישה יש שם.וכל אדם בצלם ניברא.

אומברטו אקו כתב את להמציא לך אויב והוא מפרט שם את היחס לשונה והדרכים שבהם אנחנו הופכים את השונה לאויב. כדאי לקרוא..הוא העלים את המניע הכלכלי אבל מלבד זאת מאוד מדויק.

זיכרון עדות לעד. ערב יום השואה והגבורה.

אימי ז"ל ילידת תוניס סיפרה שהגרמנים דפקו בדלת. הילדים התחבאו מתחת למיטה. סבי יצחק ברבי יצא אליהם ודיבר איתם באיטלקית והם הלכו. אח"כ תפסו את אחיה ושלחו למחנה עבודה.סבי הלך ושילם להם שוחד ושיחררו אותו. חמותי ילידת לוד'ז איבדה רבים ממישפחתה אבלל לא סיפרה הרבה . כמו אצל רבים הקמת מישפחה בארץ זה הניצחון שלהם.

סופיה

סופיה 38

אזרח העולם. סופיה . 23-28.3.17

קצת מחוץ לכל עונה יצאנו אני ואישי לחופשה נעימה בסופיה בולגריה. הוא נולד בארץ אבל השורשים חצים בולגרים.אז דובראדוב סופיה.:-)

עוד בהמתנה לצ'יק אין היה תייר גרמני שסיפר לנו את כל תולדות חייו. טיפוס מעניין מהנדס  בן 50 נראה צעיר לגילו הסביר שיש לו גם אישה וילדים וגם חברה. אני נוסע הרבה הוא אמר והוסיף אני נראה טוב והמשיך לספר עוד ועוד..:-)

בשדה הצתידתי במצלמה חדשה .  וטיסה נעימה בואכה סופיה.

סופיה עיר עתיקה עוד מימי הרומאים שאז ניקראה סרדיקה. המונומנט הכי מיוחד שלה הוא הקטדרלה של אלכסנדר נבסקי

צילום מלפנים

סופיה 1

צילום מאחור

סופיה 2

צילום מהצדסופיה 3

מה? מצלמה חדשה ניסיונות:-)

לא רחוק משם הכנסיה של סנט ניקולאס מרשימה מבחוץ ומבפנים

סופיה 4

בעיר פזורים הרבה מונומנטים ופסלים מרשימים . במרכז סרדיקה  איה סופיה .

סופיה 13

ואי אפשר להיות בסופיה בלי לטפס על הר ויטושה שלה . זהו הר לא גבוה אבל מיוער ומושלג בחורף וגם בסוף מרץ עדיין מושלג.

סופיה 14

סופיה 15

סופיה 17

סופיה 18

ובחזרה לעיר ציורים ברחוב.

סופיה 41

יש בעיר משהו מאוד רציני ושקט. אולי בגלל שאין לה ים או נהר. ההר שלה עומד מולה נישא והיא עצמה  מישור, אולי בגלל זיכרון הכיבוש של הקומוניזם שלא נעלם ונוכח באנדרטאות שלה

ובאנשים שלא שוכחים, אולי בגלל דברים אחרים סמויים מהעין.

סופיה 11

סופיה 10

סופיה 9

סופיה 30

סופיה 39

סופיה 29

סופיה 24

סופיה 36

והאנשים שלנו קרובים

סופיה 22

איצקו

סופיה 20אידה אחותו.

סופיה 19

פיטר הנכד של אידה.

סופיה 32איצקו וליזה.

יש עוד ..אולי יעלו בהמשך בעמוד הרגעים בתמונות.

אולי אסיים בתמונת המקור של האיש שכותב .

סופיה 35

הי סופיה…

איצקו המנצח בתזמורת

בכיה לדורות.

15.3.17

בכיה לדורות.

הקמת התאגיד הציבורי נולד בחטא והוא בכיה לדורות אי אפשר יהיה לחזור אחורה.

רשות השידור כבר ביצעה התיעלות ופיטרה 500 עובדים.לא היה צורך בהקמת התאגיד אולי היה צריך להחליף מנכ"ל.

מה שקורה הוא שמחליפים עובדים בעובדי קבלן. את הנדלן היקר מוכרים לבעלי ענין וחברים.

1000 עובדים מפוטרים שלא ימצאו את מקומם בתאגיד.

אתמול התראיין אחד מהם. קצין בצהל עושה מילואים 20 שנות עבודה. נאמר לו שהוא לא בd n a של עובד בתאגיד ומפוטר כמו עוד 1000.

התאגיד נולד כרצון של הפוליטקאים לשלוט בשידור הציבורי . חד וחלק ובלי בושה. זה עוד מהלך פשיסטי.

אסכולת פרנקפורט. בזמנו ניסו הפילוסופים האלה להסביר את שיתוף הפעולה של הגרמנים עם השלטון הנאצי. וההסבר שלהם היה ההשתלטות על התיקשורת והשליטה במדיה.

במדינה דמוקרטית השידור הציבורי חייב להיות עצמאי.

כדי לשמור על שידור עצמאי אין לי בעיה עם תשלום האגרה והקמת מועצה פלוראליסטית לניהול עם מחלקת מבקר. פשוט אסור שלפוליטקאים תהיה שליטה על השידור הציבורי.זה יהיה שידורים שיקריים ואיכות ירודה.

בענין יחסי עבודה והתיעלות. אז בוז ושקר. כי כבר עכשיו התפרסמו מיכרזים לעובדים שיעבדו בתנאי עובדי קבלן במאות אלפים. שמישהו יעשה חשבון מיספרים ויראה את הבזבוז לא את ההתיעלות.

1000 עובדים טובים  מיקצועיים וישרים מפוטרים. ניסןקורן כחלון ואחרים מה אתם עושים?

בכיה לדורות.

התעללות בעובדים מובילה לפשע ולפגיעה בחוסן הלאומי. זה קשר ישיר.

הליצן העירום

אתמול שבת הייתי במופע הליצן העירום בבית האופרה. פעם ראשונה שלי שם יופי של מקום.

הליצן העירום הוא מופע קרקס תיאטרון מחול מהונגריה . המבטא בעברית של הליצנית המספרת מעניין ומשעשע. הסיפור הוא מה קורה כשהליצן מאבד את תחפושותיו בגדיו. הליצנים הופיעו בתחתונים והליצניות בתחתונים וחזיה וגם בגדי גוף. והמופע מופע אקרובטי מלא כישרונות של ליצנות

וכל הדברים שליצנים עושים בקרקס .המוסיקה הייתה נגינה על פסנתר מה שגרם לי להרגיש את התנועה על הבמה כמו בסרט אילם והפנטומימה של הליצנית הראשית המספרת הייתה נהדרת ניזכרתי בשייקה אופיר:-)

מופע מהנה והאיכות נבעה מהתנועה מול צליל לאו דווקא מסיפור . לא יודעת למה ניזכרתי ברוקי מרוקי הורו שואו למראה הליצנים. כן יודעת  הגוף ההרקולסי:-)

לא היה עומק סיפורי כי נראה שנישכח תפקידו הסודי של הליצן שהוא לשמור על המלך . לשמור על העולם הישן.

אני למשל מעולם לא הייתי בתפקיד הליצן. ענין ידוע הוא שסוציאליסטים הם חסרי חוש הומור.

סוציאליסטים שומרים על העולם הישן אבל בדרך אחרת. הם גם בשום אופן לא קואצ'רים אין לי גם את זה.

הם בדרכם יכולים להיות רק "מראי מקום". ולמה ?כדי שיהיה טוב לרוב האנשים ולא למתי מעט.

אני רוצה להמליץ על שני אתרים של אומניות שגיליתי לאחרונה שנותנות דוגמא מופלאה לאיך "מראי מקום".הן מביאות מעולם האמנות ציור שירה צילום . אין לי פייסבוק אבל אני מביטה אצלן בפייסבוק.

מאיה אריאל  https://www.facebook.com/magic1111?fref=ts

רחל אורי ימפולר https://www.facebook.com/rachel.uriyampuler?fref=ts

אולי אחזור להוסיף תמונות..

משה גרשוני

%d7%92%d7%a8%d7%a9%d7%95%d7%a0%d7%99-3

משה גרשוני 1936-2017 עיפרון על קרטון.

בערך בערך…אני חושבת שגרשוני היה רוצה שיעשו לו פורטרט בסגנון פורטומה יונית כי ככה כי בא מפסול וכי ככה רצה עיניים חורים שחורים וכי ככה….לא ממש הכרתי אותו אבל הוא ביקר בביתי בתל אביב ב88 איך זה קרה? בן זוגי טיפל לו בכלב והזמין אותו להכיר אותי כצלמת אומנית . הוא בא מדבר בשקט כזה אדם רציני שאל על תהליכי העבודה והתעניין באיך אני יוצרת עומק בצילומים ודו מימד באותו הזמן הסברתי על התהליך שברובו נעשה בחדר חושך והוא התעניין אבל אמר מעניין לאן אפשר לפתח את זה מה תעשי הלאה…אח"כ הגיע לתערוכה וגם יצא לנו להופיע בתערוכה קבוצתית של אומנות וטקסט שאצר עודד ידעיה בקלישר.

אומן מרתק ופעילות ענפה. פעם הבאתי תמונה של ציור שלו לאחד הפוסטים שלי בהסבר על פוסט מודרני.

%d7%90%d7%99%d7%a4%d7%94-%d7%94%d7%97%d7%99%d7%9c-%d7%a9%d7%9c%d7%99

הוא יצר כל כך הרבה אבל לי יצא לראות אותו רק פעם אחת בתערוכה בהלנה רובינשטין. עבודות גדולות עזי מבע מחאה אבל לא נוקשה הייתי אומרת לירית.. בידיים וברגליים…ומשהו אייקוני…

אני חושבת שהוא אחד ויחיד והייתי רוצה לראות שיחזורים של הפרוייקטים שלו.מענייןהמבט שלו.

זקן וילד באותו הזמן..אפילו בפנים שלו.

יהי זכרו ברוך.