ללא כותרת

חשבתי שאולי צריך להמשיך את הפוסט הקודם ולאמר עוד כמה מילים.

ביוטיוב קפץ לי הסרטון הזה.

והשיחה מאוד מענינת על מהפכה , על פוליטיקה על טבע האדם וגם סנגור וקטגור. בן אהרון  ועמוס עוז מדברים על הכל. בן אהרון מאוד מוטרד מהימין וההיסחפות הדתית. ועמוס עוז  אומר שם שהשלטון צריך להישתנות ושגם בצד שלנו וגם בצד שלהם מבינים שאין בררה וחיבים לחלק שתי מדינות לשני עמים ורק השלטון עוד לא הישתכנע. הסרטון מ2012 ומאוד מרתק ושווה צפיה ודיון.

אז רציתי לאמר  בעקבות ההקשבה הזאת לדיון ואני מדברת כאחת העם ממש קטונתי שמלחמת ששת הימים יצרה את בעית הכיבוש אבל היא הייתה בלתי נמנעת. אח"כ ניסו להתמודד עם מה שזה יצר. עמוס עוז חושב שבן אהרון היה צריך אז ליצור פילוג  ולאורך כל הדרך לחתור לסיום הכיבוש ..

הממ… מהו מבט היסטורי? לדעתי עמוס עוז חושב על פי מודל המטוטלת פעם ההיסטוריה נעה לצד ימין ופעם לצד שמאל.  הענין הוא שמודל המטוטלת אינו מתאים למצב היסטורי הוא מתאים לתנועה של יחיד או שניים במרחב צר של דיאלוג בין שניים או תנועת יחיד . כשמדובר בתנועה של קבוצה גדולה ולהשליך מכך על מבט היסטורי המודל הזה לא מתאים.אפשר לאמר אבל רגע בהיסטוריה היו תקופות שליבראליזם והדמוקרטיה שלטו באמצע בין הלאומיים והשמרניים. לדוגמא רפובליקת ווימאר שהייתה דמוקראטית וסוציאליסטית אחרי מלחמת העולם הראשונה. אלא שאין זה מדויק כיון שהיא לא הצליחה להשליט את רעיונותיה והיו בתקופתה רדיפות פוליטיות ניסיונות פוטש ו הצבא הגרמני למרות הסנקציות שהיו נגדו המשיך בסתר להתאמן בברה"מ ולהתחזק.עד שהיטלר הצליח לעלות לשלטון.  גם לדוגמא בארה"ב כשאובמה עלה הוא לא הצליח לישם את הליבראליזם שלו ולמשל תוכנית הבריאות שלו הייתה מצומצמת מאוד וגם הוא השאיר באותם תפקידים כלכליים את האנשים שעשו את המשבר הכלכלי הגדול ב2008.

גם המהפכה הצרפתית החזיקה מעמד זמן קצר מאוד בגלל המישטרה שעקבה אחרי האנשים  וערכה רשימות שחורות להפחיד את העם עד שנאלצו לבחור במלוכה שוב. ועל זה אפשר לקרוא בספר של סטפן צוויג על ג'וזף פושה.

בכל אופן אין שום ראיה היסטורית למודל המטוטלת כי מעולם לא הייתה תנועה שלמה לצד השמאלי הליבראלי.

אסכולה אחרת מביטה בהיסטוריה כחרב דמוקלס. זהו בעצם ראיה של קו ליניארי. גם הוא אינו יכול להסביר את ההיסטוריה כי בהיסטוריה יש חזרתיות של בעיות שכבר חשבנו שניגמלנו מהם.

וביבי מקים לנו עכשיו את המדינה שכבר הקמנו לפני 70 שנה. לא הייתה סיבה לחוק הלאום כי לא היה איום פנימי מהישראלים על הלאום לכל ישראלי יהודי דרוזי ערבי או צרקסי ברור שהמדינה  יהודית זה כתוב במגילה שעל פיה היא הוקמה ויש שם שיויון כי זאת הרוח היהודית שעל פיה רצינו לחיות. וזה גם חכם. אומנם זהו מיתוס של שיויון ויש שיאמרו שאין ולא היה אבל המערכת הישראליות על שומרי הסף והאליטה האינטלקטואלית של בתי המישפט והמוסדות נירמלו את המערכת.אלא שביבי הביא מאמריקה את השוים והשוים פחות . הפריט את המערכת לדעת . הפך את מערכת החינוך לריקה מתוכן עיקר אותה ניפטר מהאליטה האינטלקטואלית בתוך הליכוד ומחוצה לה בתוך כל המערכת והעלה על נס את הנהנתנות  והשחיתות וכל ממזר מלך.מדינת ישראל שהיא מדינת הגירה של העם היהודי  ,שיש בה מיעוטים ושיש לה איומים מחוצה לה  ושיש בה קבוצה של דתיים לא יכולה להיות כמו ארה"ב לא שיויונית . קפיטליסטית חזירית.חוק הלאום הופך את מדינת ישראל ללא  דמוקרטית ומדינת אפרטהייד בהגדרה. ולמה זה טוב? רק בגלל החקירות של ראש הממשלה  שעשה אם אני נופל כל המדינה תיפול איתי. נתן את המדינה לנוער הגבעות  קיטב את האוכלוסיה ויצר לנו אויבים בעולם. מי שאומר אבל האפליה לא כתובה בחוק  יודע ומשקר .האפליה-  המשמעות החוקית שלו במעשים. ברגע שלא היזכרתם שיויון בלי הבדל דת גזע ומין כמו במגילה . חוקקתם אפליה בחוק יסוד ובג"ץ לא יוכל לעזור לאזרחים  שאינם יהודים בתביעות אזרחיות.

השלטון  צריך להיות כמה שיותר שיויוני וכללי  ואסור לו לחוקק חוקים אישיים או לטובת קבוצה כזאת או אחרת ריכוזיות. נושאים אזרחיים צריכים לתת פתרונות מיקצועיים  והגיוניים ולא אינטרסים מפלים ופוגענים. מגילת העצמאות הבטיחה זאת והפרדת הרשויות הבטיחו זאת פגיעה בזה  היא מסוכנת.ובני אדם הם בני אדם ולפעמים הם צריכים וזכאים ליום המישפט שלהם להשמיע את קולם ולזכות במענה של שכל ישר ולא בסיסמאות של השינאה מצד הח"כים בימין שאנו עדים להם עכשיו כל יום. לשאלה היהודית הדתית . נוצרה בתמיכת הימין כפיה דתית בכל תחומי החיים בצבא , באקדמיה במערכת החינוך וברחוב הישראלי. הרוב בישראל הוא חילוני יהודי מסורתי ולא נסכים לכפיה דתית שאין בה בכלל רוח יהודית שתמיד הייתה בעלת ערכים של צדק חברתי לכוולללם. הרי בזה הכונה ללהיות אור לגויים ללמד אותם צדק חברתי.

אבל גלשתי מהענין של שתי מדינות לשתי עמים הפתרון של עמוס עוז ואחזור אליו. לאחר ההתנתקות ולאור כל המהלכים ההיסטוריים שקרו אצלנו ומסביב. לדעתי אי אפשר לתת להם מדינה במיסגרת שלום כי הרשות לא מוכנה לזה מה הם יעשו ?אין להם נפט איך הם יכלכלו את עצמם כמדינה.? הם לא מעונינים הם רוצים שידאגו להם או אנחנו או מדינות אחרות.  היו ניסיונות והם לא רוצים.אז אתם אומרים ניכפה עליהם ואת זה אי אפשר כי יש לנו את הניסיון מההתנתקות. לכן לדעתי צריכים לעשות הסכמים כלכליים וביטחוניים בלבד. סוג של אוטונומיה . מחוז.

גם אתה עמוס עוז צריך לעשות שינוי במחשבה נוכח המציאות ההיסטורית. כי היא אינה מטוטלת אך גם לא לינארית ,היא אולי קו ישר או גלי או מעגלי או מקוטע וקופצני או ממוסך.

היום בעידן האינטרנט כשהכוח לא נימצא בידי אנשים אלא או בידי גורמים מניפולטיבים או בידי אלוגאריתם צריך לשים לב לתודעה ומתי כל זה הופך למסוכן מאוד.ולדעתי הרבה מאוד אנשים הבינו את זה במקומם במה שנוגע אלהים והם צריכים להתאחד ולהבין שיש פה תוכנית כוללת מרושעת  של כל תחומי החיים ונוגעת לכולם ולהרחיק את הימין הקיצוני הלאומני בשונה מלאומי ולהוביל לאיזושהיא שפיות.ולא לא הבנתי למה נותנים במה כל יום לביטן שחשוד בפלילים ולמה התיקשורת כל כך חלשה ומסקרת את מחאת האזרחים בשורות קצרות באחורה בדף. ועושים עצמם כאילו לא מבינים מה הבעיה ומדובר רק בסמנטיקה . לא! מדובר ממש בחיי אדם וחברה.

לנו יש פאספורטים וכסף גנוב ושתמות המדינה זה  הסאבטקסט של המחשבה שלהם.

 

מודעות פרסומת

ללא כותרת

בספר בין חברים של עמוס עוז על הקיבוץ שנות החמישים יש איזו דמות שהיה מניח את היד על כתפך ואומר בוא, תן לי רגע אחד ואני אעשה סדר בדברים. אותי זה חייך, אבל גם חשבתי שהיום אם מישהו היה אומר מישפט כזה היו טורפים אותו ויורקים את עצמותיו למה מי? למה מה?..אניוואי אפשר לחשוב על זה כעל אדם שרוצה לעשות סדר בדברים כי הוא חושב תוך כדי דיבור ולא מהתנשאות.. אז על מה רציתי לעשות סדר בדברים. על התודעה אני קוראת הרבה ואני רואה אנשים שמשתמשים במילה הזאת הרבה ורצוני להבין מה זה אומר? מה המשמעות של זה.?

אולי אתחיל בזה שניתקלתי לאחרונה בגדול הפסלים אחרי מיכאל אנג'לו והרניסאנסים והכונה למארק אונטקולסקי  הפסל היהודי וילנא סוף המאה ה19 ותחילת ה20.הוא פיסל בין השאר את איואן שפינוזה מות סוקראטס והאיש ההוא ישו. הפסל של הצאר איואן האיום מאוד מעניין בעוד ששאר הפסלים הם פשוטים במראם .פסלו של איוואן מלא בפרטים. פניו חרושות , הוא יושב בבגד מפואר ומפורט והכי ענין אותי שעל ברכו הימנית מונח ספר פתוח. מה ניסה מארק לאמר בזה שחיבר ספר לדמותו של הרשע.? איזה ספר זה היה? לא אענה על שאלה הזאת כרגע אבל זה הביא אותי למחשבה שהתנך זה לא היה.  זה לא שאין רשע בתנך . ג. ע. כתב פעם מאמר מאוד מפורט על הרשע בתנך. אלא שבתנך אין תודעה . אם ההגדרה של תודעה היא מחשבה ורגש עמוקים הרי שאין שם וגם על זה דיבר ג.ע. בהקשר של אבל למשל איננו יודעים מה חושבים ומרגישים הדמויות התנכיות. מסופר סיפור המעשה , החטא והעונש מידי אלוהים או החברה. ויש עשרת הדיברות ענין מוסרי שמרכזי בתנך וגם אופיני לחוקי הסביבה , מופיע גם בחוקי חמורבי.. גם בתרבות היונית האודסיאה והמטמורפוזות לא הייתה תודעה . היו מעשי אלים ואדם. אז מתי התחיל ענין התודעה? הלמה? או האדם מחפש משמעות  או הפילוסופיה. אולי אפשר למצוא אותה בכתובים בתחילתה של הנצרות שם יש הרבה יסורי הנפש. מכאן  בגלל הרשע אני אדלג לפילוסופים שחיפשו אנטיתיזה לזה בראציונאליזם או בטבע.אלא שאלה לא נתנו כנראה תשובה מספיק טובה כי לא הובן מספיק ענין הרגש. אני אדלג על הרשע ההיסטורי על מדוע ניכשלה המהפכה הצרפתית וקארל מארקס ואגיע לניטשה. ניטשה הבין את הבעיה הנוצרית ויצא נגד הכנסיה בטענה שכל יסורי הנפש האלה מובילים את האדם לחורבן. הוא חשב שאת הסבל האנושי יש לחבק ולא להתיסר בגללו. הרעיון הזה איננו רע כשלעצמו אלא שהוא ניסה לפתח אותו והגיע למה שניקרא הרצון לעוצמה.ויצר איזשהו אדם עליון.. ואחרים עבדים כלומר חזר לעבדות רומאית. ניטשה תוך כדי כתיבת הרעיון של הרצון לעוצמה הבין את הפארדוקס שיצר ושזה יוביל לחורבן האדם ולא פירסם. ניטשה היה אדם חולה ודמנטי ב20 שנותיו האחרונות וכשהוא ניפטר אחותו החליטה לפרסם את הרצון לעוצמה שהוא לא רצה לפרסם ואף נתנה את הספר להיטלר שזה התאים לו התורה על האדם העליון הארי.

אחרי המילחמה החלה תנועת האקזיסטניאליסטים סארטר קאמי ברכט ובקט קפקא לפניהם ועוד…הם חזרו לרעיון המוסר החברתי במובן התנכי והוסיפו את חיי הרגש. הדגש שלהם היה שים לב אתה לא יכול להפוך אדם אחר לקורבן שלך. בכל ספר שלהם ברור לקורא מה העמדה המוסרית של הספר. הסופר לא מיתחזה ולא עושה מניפולציות על הקורא.

לסארטר היה חבר שקראו לו בוריס ויאן. סופר שהיה עם בעיות נפשיות ואמר לסארטר מה אתה מבין ביכלל בנפש האדם. סארטר דווקא הבין אבל  נקט עמדה מוסרית כללית בוריס ויאן היה נאצי ותמך בתנועה הנאצית הצרפתית וסארטר ניתק איתו כל מגע . בוריס ויאן כתב את הספר אני אירק על קיברכם. הספר הוא מניפולטיבי ומתאר את מחשבותיו של רוצח צעיר נקמן של שתי נערות אלא שהוא ניכתב מנקודת מבטו ומחשבותיו של הרוצח ואין שום אפשרות להבין שמדובר ברוצח שפל. אין עמדה מוסרית וזה ספר עם יומרות ספרותיות גדולות אך רשע בהתגלמותו.

אחזור לרגע לעמוס עוז שאמר שיש שני סוגי קריאה בן אדם שכשהוא קורא הוא אומר זה אני כלומר זה קרה לי וקורא שאומר זה בחיים לא יכול להיות אני. ובכן קראתי הרבה ספרים ולא יצא לי לקרוא ולאמר זה אני במובן של זה קרה לי אבל בטח היתכון גם למובן של היזדהות עם רגש שעלה בספר וזה קרה לי.והיו ספרים שקראתי ואמרתי לא. זה בחיים לא יכול להיות אני.

כדי שקורא יהיה מסוגל לאמר לא! צריך שהוא יהיה מסוגל לזהות עמדה מוסרית לעומת עמדה מניפולטיבית.ויש סכנה בספרים ואומברטו אקו עמד על כך במטוטלת של פוקו ובשאר ספריו.

פרו"פ דן אריאלי כשניסה לעסוק בבעית השקר כתב כולם משקרים ולא חידד מספיק את בעית המוסר ובעית כולם. בסידרה הטלויזיונית האוס . האוס הוא רופא עם צוות מאבחנים שכל פרק טוען שכולם משקרים . אני לא אתיחס למניפולציות הרבות שהוא עושה אבל כתוצאה מהכולם משקרים שלו הוא לעולם לא ניפגש עם החולים בהתחלה לשמוע את סיפורם. הוא שולח את הצוות. הוא גם שולח את הצוות לפרוץ לבתים של החולים לבדוק מה יכול להיות גורם המחלה.אגב החולים לא בקומה ובהחלט יכולים לספק מפתח וב הם תמיד מלווים אז אפשר היה לבקש מהם למה לפרוץ? הרבה עונות לסידרה המניפולטיבית הזאת שנורא רוצה שנחבב את האוס ונעריץ אותו על האיבחונים המופלאים שלו שאגב הם אינטואיטיבים וברבים מהמיקרים ניסוי ותעיה. וכן זה רק סידרה אבל ברשת ניתקלתי במישהיא שסיפרה שאימה מתה כי בבית החולים הרופא האחראי אפילו לא ניגש לראותה.לצערי זה הזכיר לי את האוס.

אז מהי תודעה אני לא הצלחתי לענות פה.אבל אני בטוחה שהתודעה מחשבת האדם על כל עומקיה והיא באמת מגוונת ומענינת  חייבת להיות קשורה במוסר ומוסר כתבתי פעם היא המרכיב העיקרי בתורת האסטתיקה.אין זה מוסר נוצרי.למעשה זה ואהבת לרעך כמוך ענין די יהודי.

אז איך זה שחצי עולם עבד לחצי אחר?האם יש פיתרון כלכלי שאין בו עבדות וניצול.ואם יש עבדות איך היא נראית? איך שומרים על חירויות במדינה.?ואיך שומרים על כדור הארץ ? טראמפ הרשע טוען שאין בכלל בעית אקלים. אין לי כל כך תשובות אבל התחילו בכך שיוצרים מנגנוני הגנה מפני ה"הרצון לעוצמה". הרצון לשלוט בתודעה באמצעות שקרים או "האח הגדול" העוקב אחר הפרט ומנסה לשלוט במחשבותיו ולהובילו לבדלנות זהו הרשע.

רולניק כתב מאמר מעניין לא מזמן על מחקר שנעשה והטענה שם הייתה שהשתתפות במחנאות ברשת משרתת את השלטון. זה נכון ברשת . יש הרגשה שכשאני תוקפת זה רק משרת אותם אבל איך אפשר שלא למחות? וכן סבורה שהמחאה צריכה להגיע גם לרחוב לכיכר אין בררה יותר אפקטיבי. הם  המושחתים אומרים לא היה מאוזן אנחנו רק מחזירים את האיזון אלא שזה שקר היו מנגנונים מאוזני ם שומרי הסף  והם אלה שהפרו את האיזון נכון האיזון לא היה אופטימלי אבל הוא היה הכי אופטימלי שאפשר היה להיות ועוד בעל דרך שאפשר ללכת בה ולשפר למה להחריב בשם הרצון לעוצמה ומשיחי שקר. אי אפשר למגר רשע אבל לא בוחרים ברשע כדרך.

מה שניסיתי לאמר התודעה  יש לה קשר למוסר ויש בה גם תועלת . כשהיא קשורה למוסר יש בה תועלת ורווח כשהתודעה מניפולטיבית היא מובילה לרשע וחורבן .

ואם אחזור למארק אונטקולסקי ולספר של איוואן יש כנראה ספר שעבר מביבי לטראמפ מהו הספר? ואיזה ספר יומן גנבו שקד ובנט מביבי כשהיו בלשכתו וגם רמזו לו שגנבו שיפחד מהם? ובנט הוא בא מהסייבר איך הוא סחט את ביבי.? לא ממש תעלומה בלשית ויש שיודעים את התשובות.

 

ציור

איסמינה

יסמין ומרקוס אורליוס.

ציור אקריליק על בד 50×60 ס"מ.

איי, איי יה יה יאיי שר לאונרד כהן ו ופולי גיין שרה the wind

 

חלום אנדאלוסי

אמאלאגה 3

בחופשת הסוכות נסענו אישי ואני למאלאגה אנדלוסיה ספרד לשישה ימים.

כל כך יפה שם ויש לי חלום אנדאלוסי כבר זמן מה.  על גיבוריה המקומיים הספרותיים הציירים

ומאלגה על חופי קוסטה דל סול היא גם שער העולם החדש מישם יצא כריסטופר קולומבוס לגלות עולם. לקח לי קצת זמן לזהות מאיפה היופי הזה מגיע ואיך הוא השפיע על הדמויות שחיו ויצרו שם זהו אור השמש אור מיוחד קונטראסטי זריחות ושקיעות מרהיבות זהו חצי אי חלקו בים התיכון וחלקו באוקיאנוס האטלאנטי הכל נראה חד ומואר לבן וכחול אבן יסמין וזית הרבה  מזה באנדאלוסיה.

אמאלאגה

אמאלאגה 1

החוף במאלאגה  יפהפה פיקאסו שנולד במאלאגה אהב את החוף הזה. במאלאגה נמיצא ביתו של פיקסו שהוא מוזיאון וישנו גם מוזיאון פיקסו גדול שונה מזה שבברצלונה . בברצלונה הוא יותר אקדמי ויש אוצרות מכוונת ובמאלאגה המוזיאון יותר חופשי ויש הרבה יצירות מהתקופה הקוביסטית ורישומים מענינים. הנשים של פיקאסו, חשבתי ,פיקאסו לא שנא או כעס עליהן בציירו אותן ככה מפורקות מה שענין את פיקאסו לדעתי הוא לתפוס את הקו ובכך לעצור את הזמן את הרגע. המופשט של פיקאסו איננו סוריאליסטי אין הוא אומר זה חלום אלא הוא אומר זה מזכיר לי אותה זה הקו שמאפיין את המראה שלהן.הוא נישאר בקו גם אם הוסיף צבעים. הקו משאיר את המהות לעד.את הזיכרון.

אמאלאגה 28הפסל של פיקאסו בחזית הבית במאלאגה.

במאלאגה יש  את הקאסבה מיבצר מורי וארמון עם תיאטרון רומי מלפניו. בחזית בגינה יש את הפסל של שלמה אבן גבירול המשורר היהודי.

 

אמאלאגה 6אמאלגה 4הפאטיו בקאסבה.

הארנה של מלחמות השוורים במאלאגה עד ספטמבר

אמאלאגה 2מבט מהקסבה על הים עם היונה . פיקאסו צייר הרבה יונים.

 

אמאלאגה 5

אמאלאגה 10

אמאלאגה 40

אח"כ נסענו לקורדובה היפה שיש בה רובע יהודי מקסים ולא נישארו בה יהודים בגלל גירוש ספרד. בתקופת האינקויזיציה היו היהודים אנוסים וחיו חיים כפולים על זה אפשא לקרוא בספר של ירמיהו יובל האנוסים.

הרמבם חי בקורדובה והפסל שלו ברובע היהודים

אמאלאגה 15הגשר השער לקורדובה

אמאלאגה 13זהו הנהר גאוודהאלכיביר שחוצה את ערי אנדאלוסיה גראנאדה קורדובה וסיביליה עד מאלאגה.

בקורדובה יש מיסגד גדול ועתיק שעליו ובתוכו יש קטאדראלה גדולה . הדבר הכי מרשים שראיתי.

היינו גם בסיביליה היפה והרומנטית

אמאלאגה 16

אמאלאגה 18בקאטדראלה  המפוארת בסיביליה  ארבעה מלכים חולקים כבוד אחרון לכריסטופר קולומבוס ונושאים את ארונו.

הקאטדרלה מלאה גם במאפיינים גותיים אך לא מאיימים כמו בקטדראלות בגרמניה.

אמאלאגה 19

 

אמאלאגה 11

אמאלאגה 17

להטוטנית בסיביליה

אמאלאגה 20זהו פסל בסיביליה בכניסה לגן המשוררים. יש שם אבנים עם שירים של פרדריקו גרסיה לורקה.

לורקה נירצח בתחילת מלחמת האזרחים. הוא היה משורר מפורסם  כתב את רומנסרו צועני שתורגם לעיברית ועוד הרבה שירים ומחזות שמוצגים עד היום. בדעותיו הוא היה רפובליקני וכמו הרבה אנדאלוסים לא אהב את המישטרה הצבא והכנסיה שכבר החלו עם המעצרים הפאשיסטים שלהם.הוא היה לאומי אבל לא לאומני ונעצר ממש בתחלית המלחמה .למחרת ניסה חבר בעל השפעה לשחררו אבל הם טענו שהעבירו אותו. באותו היום הוא נרח בידי כיתת יורים  וניקבר בקבר המונים . פרנקו אסר לקרוא אותו ורק לאחר מותו של פרנקו הוא חזר וקיבל את הכבוד והכרה כמשורר הכי חשוב בספרד. לורקה היה המשורר שביטא את הרוח האנדאלוסית זאת שהיא צוענית בחלקה,מורית בחלקה ונוצרית בחלקה . שירה שהיא הזמר העמוק.

משם המשכנו לעיר רונדה היפה והעתיקה והחצובה בסלעים ענקיים.

אמאלאגה 22

אמאלאגה 23

אמאלאגה 25

 

אמאלאגה 21

ביום האחרון היינו במוזיאון לאומנות עכשוית במאלאגה  יופי של אומנות ואוצרות.

פיסול בעץ גודל מעל שני מטר של פסל ספרדי לריו lerio

אמאלאגה 702

אמאלאגה 706

וצלם דיגיטאלי הולנדי דניאל ואן הזנטל בסגנון רמבראנדט

אמאלאגה 704

המוזיאון לאומנות עכשוית במאלאגה פשוט מרגש.

יש עוד הרבה אבל זהו בינתיים עוד נחזור לבקר באנדאלוסיה על יופיה . אנשיה  ואביריה להתראות.

ושיר של לאונרד כהן ללורקה

 

 

 

עצמות חשופות

טנטוס

הלכתי אתמול לראות את התערוכה טנטוס של ד"ר אנטון בידרמן.

הי בן אדם רואים לך את העצמות… טנטוס היה אל המוות והשכחה והציורים של בידרמן הם רגע השבר, הרגע שבו מתו כל הדברים. בשנות ה80 היו עדיין כל הדברים וראו באינטרנט מקור לאינפורמציה,אבל אח"כ זה הפך לאינטרנט של הדברים והאדם מחובר. הציורים הם הרגע שבו כל הדברים שהכרנו מת זוהי תערוכה פוליטית מחאתית. הציורים נראים כמו גראפיטי שחור לבן במקום ספרי הוא השתמש באקריליק על דיקט שגם האקריליק הוא מדיום מהיר ואקשיני.

בידרמן גייס חיילים מתולדות האומנות את קארוג'יו ואת לוסיאן פרויד.

מה בעצם מת? הדימוי מת כלומר היחס שלנו לדברים למציאות מתה מה שאתה רואה זוהי מציאות מדומה אתה בתוך המטריקס .עוקבים אחריך.רוצים לשלוט במחשבות שלך ובאיך תפעל. האדם מאבד את זכות זעקת הקורבן ואת זכות השכחה .מזכירים לו כל יום .הוא במעקב. אובדן זכות השכחה הופכת אותו מאדם חי לאדם מת זומבי  עצמות חשופות מהלכות.

כשחזרתי הביתה הכותרת הייתה עשרות אלפים בהפגנה אלימה בהמבורג נגד הג' 20 . וזה קשור

לטנטוס.המהלך של טראמפ בנושא האקלים הוא הרסני וכאוטי. עצם הבחירה של טראמפ היא כאוטית.

חזק בידרמן. זאת ההתרשמות שלי מהתערוכה.

יש היאמרו כן אבל לנו יש אלוהים. לא אין לנו, איןהשגחה אלוהית תמיד הבחירה בידינו.

אפשר אולי לחשוב חשיבה סטואית http://www.forbes.co.il/news/new.aspx?Pn6VQ=M&0r9VQ=LKFF    אפשרות קשה אבל אפשרות.

 

 

לכל אדם בדרכו  בדרך ההבעה שלו יש את המחאה .

 

הנה רונן בן טל מאור כשדים חדש

 

הנה קורין אלאל בשיר חדש